(InfoCatlica) Mons. Munilla empieza el vdeo recordando la llegada del hombre a la Luna el 16 de julio de 1969, evento que observ en casa de unos vecinos, dada la falta de televisin en su hogar. En ese momento, la secularizacin dominaba la cultura occidental, especialmente en Estados Unidos, influida por los movimientos laicos post-mayo del 68. Durante el alunizaje, se debati en la sociedad norteamericana sobre el contenido de un mensaje a dejar en la Luna. Los sectores religiosos deseaban una placa que reconociera a un Dios creador de cielos y tierra, mientras que finalmente se opt por una placa laica, firmada por los astronautas y el presidente Nixon, que proclamaba un mensaje de paz en nombre de la humanidad. Posteriormente, el New York Times destac que, aunque se intent evitar cualquier referencia religiosa, el propio ao mencionado, 1969, aluda indirectamente a Jesucristo.
Mons. Munilla utiliza esta historia para introducir una discusin sobre la agenda secular actual comparada con valores religiosos, contextualizando la agenda 2030 frente a la agenda 2033.
El obispo enfatiza que Jesucristo es esencial en la historia y la vida humana. En su prlogo al libro Agenda 2033: nueva y eterna de Eduardo Granados, destaca que Dios tiene un plan divino que abarca tanto el tiempo como la eternidad, citando a San Pablo en Efesios 1:10 sobre el propsito de unificar todo en Cristo. El libro no solo critica la agenda 2030 por introducir sutilmente polticas abortistas y de ideologa de gnero, sino que tambin resalta la gravedad de excluir a Dios y la dimensin trascendente del ser humano, elementos claves para entender y alcanzar objetivos que permitan el progreso humano conforme a su verdadera naturaleza.
El prelado seala:
Lo estamos viendo en nuestros das: sin Dios estamos descabezados y corremos como un pollo sin cabeza, por lo tanto, repito por su importancia, lo ms grave de la agenda 2030 no son solamente esos eufemismos que estn introduciendo ideologa de gnero, sino que lo ms grave es lo que no dice, ni tan siquiera deja lugar para que sea incluido. No habla ni mienta a Dios ni a la libertad religiosa ni a la familia. La familia no tiene ninguna mencin, ni por supuesto el derecho de los padres a la educacin de sus hijos. A esto se aade la forma en la que la agenda 2030 es presentada e introducida en la enseanza, en las manifestaciones culturales, en todos los programas pblicos, en todos los programas polticos. Su omnipresencia es claro que est diseada como una especie de religin de estado, es obvio que est diseada como un sustitutivo de la civilizacin de las bases de la civilizacin judeocristiana, de los diez mandamientos que el seor entreg a Moiss.
Y advierte:
Hay una intencin de establecer un nuevo orden mundial que deje fuera a muchas instituciones, en particular a las que tienen cuo cristiano. Y es que la agenda 2030 parte de una antropologa materialista que olvida que el hombre tiene alma.
El obispo de Orihuela-Alicate muestra que Chesterton tena razn cuando avis de lo que ocurre cuando se deja a un lado lo sobrenatural:
Una famosa frase de Chesterton, una sentencia maravillosa, impresionante, no, que adems creo que viene como anillo al dedo a la hora de hablar de esta agenda 2030 sobre la cual tenemos una lectura crtica es la siguiente cita, y l dice: “Quitad lo sobrenatural y no os vais a encontrar con lo natural, sino con lo antinatural.” Es as, es obvio, cuando quitamos lo sobrenatural no est debajo lo natural, sino al haber quitado el sostn de lo natural, al final nos encontramos con lo antinatural. Bueno, pues me remito a los hechos. Negamos a Dios, quitamos a Jesucristo y de repente hablamos del derecho al suicidio, hablamos del derecho al aborto, de autodeterminacin de gnero. Es que si quitas lo sobrenatural, no te encuentras con lo natural, sino con lo antinatural.
