Seis reclusos en Nueva York lograron el jueves por la noche que se les permitiera ver el eclipse de Sol del próximo 8 de abril tras presentar una demanda en la que citan derechos religiosos. El reclamo, presentado el 29 de marzo en una corte federal del norte del estado, incluye a practicantes de distintas creencias religiosas: un bautista, un musulmán, un adventista del séptimo día y dos practicantes de la santería, así como un ateo.
La demanda fue retirada tras el acuerdo, según informaron los abogados de los reclusos al dar detalles de la queja, que también pedía que les proporcionaran gafas que les permitieran verlo de forma segura.
“Soy un miembro de alto rango de la comunidad santera en el centro penitenciario de Woodbourne”, explicó el latino Oscar Nunez en su declaración del 25 de marzo. “Esta es una oportunidad para participar en una experiencia religiosa poco común que me traerá bendiciones y me ayudará a alcanzar mis metas religiosas”.
El inusual eclipse de “anillo de fuego” del Sol, que oscurecerá por unos 5 minutos los cielos de parte de Norteamérica, es un evento histórico, considerando que la última vez que ocurrió para esta región fue en 2017, con una duración más corta y con un trayecto más angosto que el que se verá este lunes, según la NASA.
A propósito de esta creencia de quienes se definen como santeros, ¿qué dicen las distintas religiones sobre los eclipses?
La palabra “eclipse” no aparece en la Biblia
A medida que se acerca el 8 de abril, usuarios en redes sociales han expresado que este evento puede ser una señal “del fin de los tiempos”, haciendo referencia a la Biblia. También se ha apuntado a diferentes pasajes que mencionan un “oscurecimiento de los cielos”.
Pero expertos tanto católicos como protestantes destacan que la Biblia no habla en sí de un eclipse. “No podemos decir que el concepto y la palabra eclipse, como lo conocemos hoy, es manejado… mucho menos por el Antiguo Testamento, sobre todo en los textos proféticos que datan aproximadamente entre 800 y 500 años antes del nacimiento de Cristo”, destacó el padre católico Orlando Lugo a Noticias Telemundo.
“Hoy conocemos con la ciencia que el eclipse es algo absolutamente natural. Nosotros no podemos darle, digamos, un significado teológico, esotérico, etcétera, a los acontecimientos que hoy conocemos como algo científico, natural”, agregó.
Las tres grandes religiones abrahámicas que son el islam, el cristianismo y el judaísmo, reconocen que en algunas ocasiones los eclipses son signos de Dios, que de alguna manera ayudan o quieren decirle algo al mundo, indicó Héctor Zagal, filósofo y escritor.
Sin embargo, debido a que estos son eventos que se pueden predecir, “en las tres grandes religiones abrahámicas no hay ninguna justificación dogmática que hiciera de un eclipse un acontecimiento importante”, añadió Zagal, quien es afiliado al Opus Dei.
En todo caso, en el Islam, un eclipse solar puede ser un momento de orar, señaló al Washington Post Kaiser Aslam, del Centro para la Vida Islámica de la Universidad de Rutgers. “La oración del eclipse se basa en narraciones de dichos y acciones del profeta Mahoma”, detalló.
Y el Talmud, el libro rabínico que recoge discusiones sobre las leyes judías, ofrece bendiciones específicas para muchos fenómenos naturales, pero no para los eclipses a los que describe como “un mal presagio para el mundo”, según el Post.
Si bien la Biblia habla de diferentes movimientos celestes, es importante diferenciar entre referencias astronómicas y astrológicas, indicó el pastor y teólogo José Perez.
“En la Biblia no hay astrología en particular: hay astronomía. Por ejemplo, cuando llegan los magos de oriente a ver a Jesús nacido, ellos siguen una estrella, pero no lo hacen astrológicamente, lo hacen astronómicamente”, explicó.
“En la religión protestante y todo el cristianismo, el entendimiento de un eclipse está basado más en la astronomía. Esa es la herencia que nosotros tenemos que es lo que nos separa de las diferentes mitologías”, añadió Pérez, quien imparte clases en el seminario metodista Juan Wesley, y en el de Cristo para las Naciones AR, en Monterrey, México.
Para la santería es un movimiento de energías
La santería es una religión de la diáspora africana que se desarrolló en Cuba, mezclando la religión Yoruba, del oeste de África, con la cultura afrocubana. Gira en torno a deidades llamadas Orishas.
Sonia Mejía, santera Odu Guale, hija de Obatalá, explica: “Lo que vamos a ver en este eclipse, que no es solo el eclipse solar del 8 de abril, venimos arrastrando el lunar también (del 24 de marzo), van a ser diferentes energías que se van a precipitar tanto en positivo como en negativo”.
Para Nunez, el reo latino que presentó la demanda y podrá ver el eclipse de este lunes, se trata de una oportunidad para recibir bendiciones.
“Integrantes del Ile (hogar) rezan y cantan a Ochún (la Luna) y a Orún (el Sol) pidiendo bendiciones. Cuando se encuentran en el eclipse, esto permite que las vibraciones de los Orishas bendigan a quienes oran y cantan”, indicó Nunez en el documento judicial.
Otro de los prisioneros demandantes, Bruce Moses –quien también practica esta religión– explicó lo siguiente en su declaración: “Es muy importante en la santería ser testigo de este evento único en la vida, ver a dios que es el Sol y despierta a todos en la mañana, y hacer una ofrenda espiritual”.
Si bien la santería no contempla un ritual o una ceremonia con motivo del eclipse, de acuerdo con Mejía, lo que traen estos eventos astronómicos son un movimiento de energías.
“Nuestra fe como tal no nos habla de que mira, va a haber un eclipse”, dice en entrevista telefónica. “El llamado es al trabajo personal de las conductas, de la obediencia a lo que nos marcan los Orishas de ser más humanos, menos parafernalia y ponernos en el lugar de las demás personas. Lo que se habló en la letra del año son acontecimientos que se van a suscitar”.
La Letra del Año es considerada el evento religioso más importante de la santería. Es un conjunto de posibilidades que se pueden dar, y cada país saca al final de cada año, la letra del siguiente.
Un espectáculo visual
Más allá de teorías de conspiración y predicciones de desastres naturales, el padre católico Orlando Lugo invita a ver el eclipse del 8 de abril sin temor.
“Entendemos que toda la teología va en principio de buscar desde la razón humana, desde las ciencias humanas y por supuesto desde la revelación cristiana, todo aquel mensaje que nos ayude a primero ser mejores personas”, dijo.
“Les invito a vivirlo (el eclipse), con la maravilla de un Dios que ha creado el universo y que nos regala este evento astronómico para el disfrute de todos los seres humanos sin miedo, sin ansiedades y sobre todo sin teorías de conspiración”.
Yngrid Fuentes
Yngrid Fuentes es periodista digital para Noticias Telemundo ubicada en Monterrey, México.
