Por Elizabeth Doll, Op-ed contributor
Crecí sumido en el legalismo, adyacente al fundamentalismo cristiano. Formé parte de la “Generación Joshua” encabezada por HSLDA. Recuerdo vívidamente una tarde de enseñanza sobre sexo (¡sólo para las niñas!) que consistió principalmente en decirnos que, si tuviéramos sexo prematrimonial, seríamos como un Tootsie Pop ya lamido. La Asociación de Consejeros Bíblicos Certificados calificó a los consejeros de mi iglesia.
No recuerdo un momento antes de que me interesara la política, y comencé mi activismo político a los 14 años asistiendo a la Fiesta TEA del Día de los Impuestos en el edificio del capitolio de mi estado en abril de 2009. Creía que los candidatos y funcionarios públicos que gritaban sus valores Los más ruidosos fueron los más efectivos. Creía que los demócratas cristianos se estaban mintiendo a sí mismos o a todos los demás y que los cristianos “reales” creían en una Tierra joven, una Creación literal de siete días. Yo era complementario. Me “criaron para el noviazgo” y leí todos los libros escritos sobre el tema. Pensé exclusivamente en blanco y negro.
Ahora tengo casi 30 años y dirijo el programa político de una organización nacional sin fines de lucro que promueve amar a tus enemigos políticos (y no me refiero a llamarlos malvados) y practica compartir perspectivas sin expectativas de persuasión. Formo a funcionarios públicos, candidatos y miembros de su personal para que escuchen para comprender y esperamos que las personas encuentren su identidad en un compromiso con una especie de religión cívica, donde el llamado más alto es amar al prójimo estadounidense, creado igualmente por Dios con los mismos derechos inalienables que usted y yo.
Sigo siendo cristiano y políticamente conservador, pero también soy pragmático y ahora sé que el orgullo no se correlaciona con la influencia real. Huí de las cadenas del cristianismo fundamentalista antes de cumplir los 20 años.
¿Qué cambió? Más importante aún: ¿qué no lo hizo?
El estímulo de la razón y la búsqueda de seguridad personal de identidad en Cristo.
El fundamentalismo mismo me dio las claves para alejarme sin perder a Jesús. Incluso cuando era niño, me inculcaron el Catecismo de Westminster en la cabeza. AWANA (¡recibí mi premio Citation Award!) y el estudio bíblico regular contribuyeron aún más a las Escrituras escondidas en lo profundo de mi corazón y mi mente. Si creía que “el fin principal del hombre es glorificar a Dios”, y que Dios es verdad (Juan 14:6), y descubrimos la verdad mediante la aplicación de la razón, entonces, cuando el fundamentalismo o el legalismo entran en conflicto con la razón consistente, pensé que debe ser falso. Si fuera falso, no debe ser requerido para la piedad. La combinación de fe en aquellas cosas que no podía ver y la aplicación de la razón a todo lo demás me mantuvo persiguiendo a Jesús incluso mientras huía de las cargas controladoras del legalismo y de los padres abusivos.
Cuando era niña, el cristianismo me proporcionó una identidad estable durante cada fase de la adolescencia; no importaba lo que mis amigos pensaran de mí porque sabía que Dios me amaba. Cuando mi vida hogareña era caótica y mis padres abusivos, mi sentido de identidad se mantuvo estable y seguro porque estaba fundado en Cristo, no en mis padres. El fundamentalismo me enseñó que mi identidad como cristiano se encuentra en Cristo, después de todo, no en mi familia, mi iglesia o mis amigos. Al convertirme en adulto, mi identidad como cristiano y mi propósito de glorificar a Dios me dieron la confianza y el discernimiento para considerar la diferencia entre lo permisible y lo beneficioso (1 Corintios 6:12); entre las verdades fundamentales descritas en el Credo de Nicea y las muchas exigencias legalistas que me habían enseñado a seguir.
Hoy en día, encontrar mi identidad en Cristo y razonar como Pablo en Hechos 17 me impide hacer de la política mi propósito y de la afiliación a un partido, tema o etiqueta mi identidad central. Incluso cuando mis peticiones de ayuda fueron ignoradas, cuando mis amigos traicionaron mi confianza y cuando mi futuro parecía incontrolablemente sombrío, los mismos principios que el fundamentalismo conservador inculcó en mi cabeza me mantuvieron comprometido a huir de sus abusos sin precipitarme hacia el fundamentalismo progresista.
Ya sea políticamente conservador o progresista, el fundamentalismo legalista exige el alma de las personas. Insiste en el cumplimiento perfecto de leyes imperfectas y aplica selectivamente la ley a sus enemigos. No ofrece gracia a los pecadores, sólo castigo al que llama responsabilidad.
Por otro lado, la búsqueda de Dios debería conducir a la curiosidad y la apertura, a una mayor devoción por conocer la verdad que a tener razón y a seguir la verdad por encima de las reglas creadas por el hombre. La creencia cristiana de que la dignidad humana y los derechos naturales son otorgados por Dios y compartidos con todas las demás personas en la tierra me mantiene fuera de las cámaras de eco y me recuerda que deshumanizar a las personas que Dios creó y ama está mal. Con mi identidad escondida de manera segura en Cristo, buscarlo y admitir cuando me equivoco, incluso cuando sea impopular entre los legalistas que comparten mi partido político, raza o sexo, es mucho más fácil, e incluso cuando otros cristianos y denominaciones se quedan cortos.
El fundamentalismo cristiano me enseñó el camino que debía seguir. Nunca imaginé que cuando fuera viejo, su entrenamiento me haría alejarme de él. Este conflicto fundamental dentro de la enseñanza fundamentalista me dio las llaves y el coraje para irme.
