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Deconstruyendo el cristianismo: qué hacer con él

Autor: Christopher L. Reese

Por Christopher L. Reese, Op-ed contributor

Unsplash/Warren

Hoy en día, un gran número de estadounidenses se están alejando de la Iglesia y, a veces, de la fe cristiana. Alrededor de 40 millones de adultos que solían asistir a la iglesia ya no lo hacen. Por primera vez en 80 años, el número de adultos que no asisten a la iglesia supera al de los que sí lo hacen. Se trata de un cambio tan radical que los autores de un libro reciente sobre el tema se refieren a él como The Great De-churching [1]. De manera similar, alrededor del 30% de los estadounidenses ya no se identifican con una religión establecida (los llamados “ningunos”) [2].

Dado este entorno cultural, tal vez no sea sorprendente que varios cristianos hayan declarado públicamente que están deconstruyendo su fe. La palabra “deconstrucción” puede significar diferentes cosas en diferentes contextos, pero aquí me referiré a su significado como un rechazo general de la fe cristiana. A esto le sigue a menudo, aunque no siempre, una aceptación del ateísmo, el agnosticismo o el escepticismo.

En los últimos años, varios cristianos de alto perfil han renunciado públicamente a su fe, entre ellos Jon Steingard (ex cantante de la banda cristiana Hawk Nelson), Joshua Harris (autor del influyente libro I Kissed Dating Goodbye), Marty Sampson (ex Hillsong líder de adoración), Abraham Piper (hijo del pastor y autor John Piper) y Bart Campolo (hijo del orador y autor Tony Campolo).

Como cristianos, naturalmente nos entristecemos por estos anuncios y, para algunos, sacuden su fe. Muchos de estos desconversos alguna vez tuvieron ministerios prósperos, de los cuales es posible que nos hayamos beneficiado. Verlos alejarse del cristianismo puede ser un duro golpe para nuestra confianza. ¿Cómo debemos pensar y responder a estos incidentes cuando ocurren? Creo que los siguientes tres puntos son útiles.

La deconstrucción no es nueva

En primer lugar, es importante tener en cuenta que no hay nada nuevo en el hecho de que los cristianos, e incluso los líderes de la iglesia, se alejen de su fe. El apóstol Pablo menciona al menos tres personas que tomaron este camino durante sus años de ministerio. En 1 Timoteo describe a dos individuos llamados Himeneo y Alejandro que habían rechazado “la fe y la buena conciencia” y en consecuencia habían “naufragado en cuanto a la fe” ( 1 Timoteo 1:19 ). En su segunda carta a Timoteo, Pablo se refiere a un hombre llamado Demas que había abandonado a Pablo porque “amaba este mundo” ( 2 Timoteo 4:10 ). Para mantener las cosas en perspectiva, es importante recordar que la gente ha estado deconstruyendo desde la época de los apóstoles.

A medida que tengamos la oportunidad, las Escrituras nos exhortan a aquellos de nosotros cuya fe permanece fuerte a tratar de restaurar a los que se han extraviado. Esto puede ser todo un desafío, por supuesto, y los resultados, en última instancia, están en manos de Dios. Sin embargo, Judas nos anima a “ser misericordiosos con los que dudan” ( v. 22 ), mientras que Pablo escribe que “si alguno es sorprendido en pecado, vosotros que vivís por el Espíritu, restauradlo con gentileza” ( Gálatas 6:1). ) [3].

Una de las mejores cosas que podemos hacer en este caso es ser buenos oyentes. Como observa sabiamente la autora Jana Harmon,

El hecho de que alguien se llame ateo o escéptico no significa que podamos presumir exactamente quiénes son y en qué creen. Es importante tomarse el tiempo para escuchar sus perspectivas individuales, escuchar lo que creen, por qué lo creen y comprender sus puntos de vista y objeciones a Dios y la fe. Escuchar para comprender no sólo le permite valorar quiénes son y qué piensan, sino que también revela cuestiones personales que a menudo acechan bajo la superficie de las objeciones intelectuales. Escuchar atentamente le brinda un camino para encontrarlos donde están [4].

Desafortunadamente, a veces ocurre que las dudas y preguntas han sido barridas bajo la alfombra de la vida del creyente hasta que se pudren y finalmente resulten en la desconversión. Como ha señalado un par de eruditos bíblicos: “En algunos ambientes cristianos hay tal celo por la doctrina pura que a las personas les resulta muy difícil admitir que tienen preguntas y malentendidos, y es difícil encontrar un amigo que se siente y escuchar y hablar de las cosas” [5]. Sin comprometer la verdad bíblica, debemos crear ambientes en nuestras iglesias y amistades en los que las personas se sientan libres de expresar preguntas y dudas honestas.

Las preguntas y dudas son parte de la vida cristiana.

No he visto a quienes han deconstruido decir esto explícitamente, pero sospecho que muchos de ellos creen que sus preguntas y dudas indican que se han alejado (o seguramente tendrán que hacerlo) de la vida cristiana. Fe cristiana. Pero como señala Os Guinness, “la duda no es lo opuesto a la fe. La incredulidad lo es”. El filósofo cristiano Travis Dickinson añade: “Tener dudas, incluso dudas serias, no significa que no tengas fe. La fe y la duda no son opuestos como el blanco y el negro. De hecho, la duda parece requerir cierta medida de fe o al menos de creencia. Piénsalo: si no creyeras en el cristianismo, entonces no habría nada que dudar… la duda sólo tiene sentido en el contexto de la creencia y la fe” [6]. 

Cada vez que escuchamos de alguien que deconstruye su fe porque tiene dudas, debemos recordar que esta es una experiencia común en la vida del pueblo de Dios. Abraham y Sara dudaban de que tuvieran un hijo natural, Job dudaba de la bondad de Dios, Moisés dudaba de que pudiera sacar a los israelitas de Egipto, los salmistas a menudo cuestionaban por qué Dios tardaba tanto en actuar y Tomás dudaba de que Jesús hubiera resucitado de entre los muertos. Todos ellos continuaron caminando con Dios a pesar de sus dudas, y hoy los consideramos modelos de fe. Como el padre del niño endemoniado de los Evangelios, la experiencia de fe de los creyentes a menudo sigue el patrón: “Creo; ¡Ayúdame a superar mi incredulidad! ( Marcos 9:24 ).

Uno podría preguntarse por qué Dios no elimina instantáneamente todas nuestras dudas o todos los obstáculos que encontramos para creer. Dominic Done puede tener razón cuando sugiere:

Creo que la razón es que Dios valora la intimidad por encima de la resolución. Él quiere que lo conozcamos, no sólo que sepamos acerca de Él. Creer en Dios parece más confianza que certeza, porque la confianza es el lenguaje de las relaciones. Y así, Dios nos invita a confiar en Él en todas las estaciones. No sólo a través de montañas encantadoras donde la fe es tan natural como respirar, sino cuando nos conduce a valles largos y desolados, donde las dudas exprimen la vida de nuestra alma [7].

El camino de regreso a casa

Un último punto de aliento en relación con aquellos que se alejan del cristianismo es que pueden regresar. El autor John Marriott relata la historia de Darrin, a quien llama un “reconvertido”.

Darrin “oró para recibir a Cristo y fue bautizado a la edad de siete años. Leyó la Biblia, evangelizó a otros y, según él, intentó con todas sus fuerzas vivir como cristiano”. Sin embargo, a medida que pasó el tiempo, se convenció “de que la Biblia enseñaba que Dios escogió a algunas personas para ir al cielo y condenó a otras al infierno, incluso antes de que nacieran… al no querer tener parte de un Dios tan injusto y caprichoso, abandonó la fe”.

Darrin se conectó con otros escépticos en línea y se convirtió en colaborador habitual, durante años, de un sitio web dedicado a desacreditar el cristianismo. Entonces, de repente, para sorpresa de sus amigos, publicó el siguiente mensaje en su sitio web:

En algún momento de la semana pasada me di cuenta de que ya no podía considerarme escéptico. Después de 15 años alejado del cristianismo, la mayor parte de los cuales los pasé como ateo con una intención activa y ocupada de destruir la fe, regresé a una iglesia (con la verdadera intención de ir a adorar) el domingo pasado. Aunque sé que puedo luchar contra la duda por el resto de mi vida, mi vida como ateo ha terminado.

Continuó diciendo:

Brevemente, me cansé de la falta de explicación para: La existencia del universo, los valores y deberes morales, el valor humano objetivo, la conciencia y la voluntad, y muchos otros temas… Me di cuenta de que no podía responderlos por muchos que fueran. Largas noches que pasé leyendo libros.

Hoy, Darrin pertenece a una iglesia teológicamente ortodoxa y está sirviendo al Señor. Mientras una persona permanezca viva en la tierra, siempre hay esperanza de que regresará y una vez más servirá a Dios y disfrutará de la comunión con su pueblo [8]. 

Notas

1. Jim Davis et al., La gran eliminación de iglesias: ¿quiénes se van, por qué se van y qué se necesita para traerlos de regreso?  (Grand Rapids: Zondervan, 2023), 3.
2. Bob Smietana, Religión reorganizada: la remodelación de la Iglesia estadounidense y por qué importa (Nashville: Worthy Publishing, 2022), 143.
3. No creo que las dudas honestas son pecaminosos, pero creo que el principio de intentar restaurar suavemente a un creyente descarriado todavía se aplica.
4. Jana Harmon, “Lo que aprendí de 100 ateos que se convirtieron al cristianismo”, The Worldview Bulletin Newsletter, 9 de julio de 2023,  https://worldviewbulletin.substack.com/p/what-i-learned-from-100- ateos .
5. RC Lucas y Christopher Green,  El mensaje de 2 Pedro y Judas: La promesa de su venida, La Biblia habla hoy  (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1995), 226.
6. Travis Dickinson,  Deambulando hacia Dios: Encontrar Fe en medio de dudas y grandes preguntas  (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2022), 9-10. La cita de Os Guinness que cita Dickinson se encuentra en el libro de Guinness  God in the Dark: The Assurance of Faith Beyond a Shadow of Doubt  (Wheaton, IL: Crossway, 1996), 29.
7. Dominic Done,  When Faith Fails: Finding God a la sombra de la duda  (Nashville: Thomas Nelson, 2019), 166-167.
8. John Marriott,  La anatomía de la desconversión: claves para una fe permanente en una cultura que abandona el cristianismo  (Abilene: Abilene Christian University Press, 2021), 228-229.

Esta es una versión modificada de un artículo que apareció por primera vez en Summit Ministries .

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